顶部右侧 顶部左侧

形容剩下的成语

张丽 发布于:2024-07-23 编辑于:2025-05-03 09:23:35 12639

形容剩下的成语

形容剩下的的成语

残山剩水指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。狗彘不食其余狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

剩水残山残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。以来买。表示还有力量没有用完。斩头去尾斩掉头部,除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。狗猪不食其余食:吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

剩山残水残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。所剩无几剩:余留下来的。剩下的没有多少了。文通残锦比喻剩下不多的才华。余杯冷炙

形容剩下的成语

彼此友好的相处的的成语

1、以德为邻:比喻要加强修养,讲求道德。

2、管鲍之交:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

3、一衣带水:一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍。

4、和睦相处:彼此和好地相处。

5、讲信修睦:人与人之间,国与国之间,讲究信用,谋求和睦

彼此友好相处的成语和平共处。

【拼音】: hé píng gòng chǔ

【解释】: 彼此不发生军事冲突而共存。

【出处】:《和平共处原则具有强大生命力》:“处理国与国之间的关系,和平共处五项原则是最好的方式。”

【拼音代码】: hpgc

【近义词】: 和平共存、相安无事

【反义词】: 你争我夺

相敬如宾

拼音

【xiāng jìng rú bīn】

释义

形容夫妻互相尊敬像对待宾客一样。

成语出处

《后汉书·庞公传》:“居岷山之南;未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

这个成语应该是和睦相处。

和睦相处是汉语成语,拼音是hé mù xiāng chǔ,意思指彼此融洽地相处。成语辨析【近义词】和平共处、天伦之乐【反义词】同床异梦、骨肉相残、自相残杀 成语用法偏正式;作谓语;用于人际关系示例邻里之间应当团结友爱,和睦相处。 成语出处《左传·成公六年》:上下和睦;周旋不逆

带考字的成语

询事考言

[ xún shì kǎo yán ]

询:查询;考:考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。 考:考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。

彰往考来

[ zhāng wǎng kǎo lái ]hāng wǎng kǎo lái ]

指彰明往事,考察未来。

班班可考

[ bān bān kě kǎo ]

班班:明显的样子。指事情源流始末清清楚楚,可以考证。

历历可考

[ lì lì kě kǎo ]lì lì kě kǎo ]

指可以清清楚楚的找到依据所在。 可以清清楚楚的找到依据所在。

考绩幽明

[ kǎo jì yōu míng ]ng ]

考绩:考核官吏政绩;幽:昏暗;明:清白。指考核官吏政绩得失。

带玉的成语有哪些

带玉成语有哪些:

玉楼赴召、

昆山片玉、

珠残玉碎、

敲冰玉屑、

金科玉条、

玉巵无当、

良金美玉、

玉石相揉、

玉成其美、

倚玉偎香、

偷香窃玉、

韫玉待价、

守身如玉、

珠圆玉润、

金玉良缘、

金玉其质、

龟玉毁椟、

酌金馔玉、

香消玉殒、

精金良玉、

朱弦玉磬、

白玉映沙、

堆金迭玉、

缘鹄饰玉、

玉减香销、

敲冰戛玉、

玉液琼浆、

金友玉昆、

玉叶金枝、

抛砖引玉

芝兰玉树

[ zhī lán yù shù ]

基本解释

比喻有出息的子弟。

详细解释

【解释】:比喻有出息的子弟。

【出自】:《晋书·谢安传》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”

【语法】:联合式;作宾语、定语;含褒义

成语:亭亭玉立,组词造句:(11) 在爷爷的细心照料下,我家门前的树木长的亭亭玉立。

(12) 仙人山活得好好的,还是那样亭亭玉立。

动一下牵动一身是什么成语

是牵一发而动全身。

牵一发而动全身的意思:牵一根头发就带动整个身体。比喻触动一个极小的部分就会影响全局。

拼音[qiān yī fà ér dòng quán shēn]

出处:清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗:“一发不可牵,牵之动全身。”

近义词:满盘皆输,一着不慎。

例句:单纯地讲,几颗螺丝钉的确算不了什么,但是牵一发而动全身,没有这几颗螺蛳钉,机器就动不了。

牵一发而动全身。

意思比喻动极小的部分就会影响全局。

出处

清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗:“一发不可牵,牵之动全身。”

宋·苏轼《成都大悲阁记》:“吾头发不可胜数,而身之毛孔亦不可胜数,牵一发而头为之动,拨一毛而身为之变,然则发皆吾头,而毛孔皆吾身也。”