形容一个人恪守底线的成语

循规蹈矩xún guī dǎo jǔ[释义] 指遵守规矩；一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守；不敢有任何变动。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。[语出] 宋·朱熹《答方宾生书》：“循途守辙；犹言循规蹈矩云尔。”[正音] 矩；不能读作“jù”。[辨形] 矩；不能写作“距”。[近义] 安分守己 规行矩步[反义] 胡作非为 随心所欲[用法] 用作褒义。有时用来指人的行为；或处事原则；有时指艺术创作中死守清规戒律；不敢有创新和突破。一般作谓语、定语、状语。[结构] 联合式。[辨析] ～和“安分守己”、“奉公守法”；都有作事“规矩老实”的意思。不同在于：“安分守己”偏重在守本分；不胡乱来；～偏重在拘泥保守墨守成规；缺少大胆和创新；“奉公守法”偏重在奉行公事；遵守法令；不徇私情。[例句]①他很老实；一向～；没有乱说乱动的行迹。②一般地说；～；照章办事；总会风险小些。

旗帜鲜明：本指军旗耀眼，军容整齐。现比喻立场、观点、态度等十分明确。

不徇私情：徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

奉公守法：奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。

襟怀坦白：襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

公正严明：公平正直，廉洁严明。

形容一直不变的四字成语

安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”

安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。

出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”

白首不渝 渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。

出处：《梁书·何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。”

保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。

出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”

兵无常势 常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

出处：《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

兵无常形 用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。

出处：《孙子·计》“兵者，诡道也”三国·魏·曹操注：“兵无常形，以诡诈为道。”

不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。

出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”

不易之典 不变的法则。

出处：宋·颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”

带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。’”

待兔守株 比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”

蹈常袭故 蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。

出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”

蹈袭前人 蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。

出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”

笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。

匪石匪席 不是石，不是席。意为石可转而心不可转，席可卷而心不可卷。比喻意志坚定，永不变心。

出处：《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”

风雨不改 比喻处于恶劣环境中不变其节操。

出处：《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

改头换面 原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

出处：唐·寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”

改头换尾 指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

出处：唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷：“增加卷轴，添足篇章，依傍佛经，改头换尾。”

盖头换面 犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

出处：明·唐顺之《答王南江提学书》：“仆窃诵吾兄前后见惠两书，知吾兄痛惩既往之悔，直欲洗刷肠胃，不肯若世之盖头换面做好人者。”

贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。

出处：宋·王楙《野客丛书·鹖冠子》：“《前汉·艺文志》有《鹖冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所谓‘中流失般，一壶千金’、‘贵贱无常，物使之然’皆出于是。”

海涸石烂 犹海枯石烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

出处：清·秋瑾《精卫石》第二回：“海涸石烂情无改，正欲归坐续言词。”

海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

出处：宋·王奕《法曲献仙音·和朱静翁青溪词》：“老我重来，海干石烂，那复断碑残础。”

海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

出处：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”

海约山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。同“海誓山盟”。

河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。

出处：明·孙梅锡《琴心记·长门望月》：“祸福无常，忧喜难定，圣上一日心悔，娘娘便荣还，何苦悲凄。”

恪守成宪 恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。

出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”

雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。

砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

没世不渝 指终身不变。

猛志常在 比喻雄心壮志，至死不变。

出处：晋·陶潜《读山海经》诗：“刑天舞于戚，猛志固常在。”

面不改色 脸色不变。形容从容镇静的样子。

出处：元·秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”

明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。

出处：《商君书·赏刑》：“夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。”

墨守成法 指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。

日月丽天 丽：附着。象日月悬挂在天空。比喻永恒不变。

出处：《易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”

山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

出处：元·无名氏《碧桃花》第三折：“他将山盟海誓言，向罗帏锦帐眠。”

神情自若 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。

出处：马南邨《燕山夜话·编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”

矢志不渝 表示永远不变心。

出处：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”

始终不易 易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

出处：《周书·苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”

始终不渝 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。

出处：春秋·王诩《鬼谷子·忤合》：“世无常贵，事无常师。”陶弘景注：“主善为师，故无常师。”

誓海盟山 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。

誓山盟海 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。

誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。

出处：鲁迅《华盖集·夏三虫》：“被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。”

誓死不渝 立誓至死不变。

守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。

守阙抱残 比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。

踏故习常 指因袭守旧，安于现状。

体规画圆 犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

天地长久 形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

天经地义 经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”

铁板不易 易：变易，更改。像铁板那样不能改变。形容不变的，不可更改的。

出处：清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“所谓‘臧谷亡羊’，其亡必多。这是铁板不易的话。”

玩故习常 因循守旧，安于现状。

无动为大 以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

无论如何 不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。

袭故蹈常 袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。

出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”

信守不渝 坚守信用不变。

循常习故 循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。

循规蹈矩 循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。

出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”

晏然自若 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。

出处：《三国志·吴志·孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”

一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。

一成不变 成：制定，形成。一经形成，不再改变。

出处：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”

一成不易 一经形成，不再改变。同“一成不变”。

出处：《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”

一定不移 原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。同“一定不易”。

出处：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至于填词一道，则句之长短，字之多寡，声之平、上、去、入，韵之清浊阴阳，皆有一定不移之格。”

一定不易 易：改变。原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变。

出处：《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容。”

因陋守旧 陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。

出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”

因循守旧 因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。

出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”

优游自若 从容不迫，不变常态。

出处：清·陆以湉《冷庐识·彭文勤公》：“凡置卷数百，二仆待侧，左展卷，右收卷，循环不息。待者告疲，公优游自若也。”

有死无二 表示意志坚定，虽死不变。

出处：《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”

禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”

真金烈火 比喻经过严重考验而品质不变。

出处：明·徐渭《雌木兰》第二出：“非自奖真金烈火，傥好比浊水红莲。”

之死不渝 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

出处：宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”

之死靡二 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

出处：《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”

之死靡他 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

出处：宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”

之死靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

出处：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

至死不变 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。

出处：《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”

至死不渝 至：到；渝：改变。到死都不改变。

出处：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

至死靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

终始不渝 自始至终，一直不变。

出处：《旧唐书·姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”

终始如一 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。

出处：《荀子·议兵》：“虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一。”

万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”

安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”

磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

出处：《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”

蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

出处：《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”

形容对人善良、真诚、宽容，关心他人的成语有哪些

形容对人善良的成语: 【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的样子。

【赤子之心】赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。【脸软心慈】软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。【菩萨低眉】象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。【璞玉浑金】比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。【手滑心慈】手头慷慨，心地善良。指乐于助人。【淑人君子】指善良贤惠，公道正直的人。【善人义士】善良之人，仁义之士。【赏善罚淫】赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。【温良恭俭】原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。【淑质英才】淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。【淑质贞亮】淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。形容对人真诚的成语: 童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。诚心诚意：形容十分真挚诚恳。诚心实意：形容十分真挚诚恳。诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。信守不渝：坚守信用不变。言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。言而有信：说话靠得住，有信用。言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。一诺千金： 诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。季路一言：比喻信用极好。形容宽容的成语: 以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。姑息养奸：无原则地宽容，只会助长坏人作恶 姑置勿问：权且放过，不去追究责问。指对有过错的人暂时给予宽容。禁网疏阔：指法律过于宽容。休休有容：形容君子宽容而有气量。蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。克逮克容：指能和顺而宽容。宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。养痈畜疽：生了毒疮不去医治。比喻庇护宽容坏人坏事。形容对人关心他人的成语: 无微不至: 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。面面俱到: 各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面，但一般化。体贴入微: 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。嘘寒问暖: 嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。

三个官帽五个人猜成语

这个谜语的答案可能是“三人成虎”和“滥竽充数”两个成语的结合。

“三个官帽”可以理解为“三人”，“五个人”则是“五人”。在“三人成虎”这个成语中，原意是指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。在这里，“三个官帽”可以比喻为三人谎称自己是官员，而听的人（五个人）可能因此而被误导。

而“滥竽充数”这个成语则是指不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。在这里，“五个人”可以理解为包括那三个“官帽”在内的所有人，他们可能并不都是真正的官员，而是在数量上充数。

综上所述，这个谜语可能是通过“三个官帽五个人”的形象描绘，来暗示“三人成虎”和“滥竽充数”这两个成语的含义。也就是说，当有人谎称自己是官员时，听的人可能会因此而被误导；同时，在这些人中，也可能有并不具备官员资格的人在充数。

以上答案仅供参考，这个谜语也可能有其他的解释和答案。

这是一道需要智力和团队协作的谜题。五个人需要合作才能猜出这个成语。首先，他们需要通过对三个官帽的分析，推理出可能涉及到的字。

然后，他们可以一起思考和讨论不同的成语，看哪个最符合提示。在这个过程中，要充分利用每个成员的思维和贡献，互相协调和支持。

最终，如果他们能够成功地合作猜出成语，那么他们将获得成就感和团队凝聚力的提升。

这个问题不仅考验了他们的智力，更锻炼了他们的合作能力和心理素质。

一个人举起双手打一成语

成语是顶天立地。

【读音】dǐng tiān lì dì

【释义】头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

【出处】宋·释普济《五灯会元·道场无庵法全禅师》：“汝等诸人；个个顶天立地。”

【例句】元·纪君祥《赵氏狐儿》：“我若把这孤儿献将出去，可不是一身富贵，但我韩厥是一个顶天立地的男儿，怎肯做这般勾当。”

【近义词】

柱天踏地

【反义词】

低头折节

争取做到最好的成语

【成语】： 发愤图强

【拼音】： fā fèn tú qiáng

【解释】： 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

【出处】： 何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”

【举例造句】： 上下一心，日夜兢兢业业，勤勤恳恳，发愤图强。

【近义词】： 奋发图强、发奋图强、卧薪尝胆。

【反义词】： 胸无大志、无所作为、妄自菲薄。

双手赞成打个成语

谜面：双手赞成打个成语，

谜底：多此一举。

举双手赞成和举一只手赞成的效果是一样的，因此举双手，就成了多此一举。

【成语】： 多此一举

【拼音】： duō cǐ yī jǔ

【解释】： 举：行动。指多余的，没有必要的举动。

【出处】： 清·李绿园《歧路灯》第四回：“寅兄盛情，多此一举。”

【近义词】： 画蛇添足

【反义词】： 必不可少、不可或缺

【歇后语】： 八擒孟获；大白天掌灯

【灯谜】： 双手赞成。

单手赞成就行了，那双手赞成就是多举一只手，所以成语是：

多此一举

[释义] 举：行动、举动。做出不必要的;多余的举动。表示这一行动毫无必要。 [语出] 清·侯方域《南省策》：“以愚意论之;……此二 者已当不同观;而况于避影匿形;惟恐多此举;以身累者乎?”

1.双手赞成的成语有拍手称快

2.拍着手说痛快。多用来形容正义伸张、公愤消除时大家高兴满意的样子。

3.详细解释

1. 【解释】：快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。

2. 【出自】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“又见恶姑奸夫俱死，又无不拍手称快。”